Crônica - COGITO ERGO SUM: As incertezas da existência humana

Ontem fui tomado por uma dúvida inquietante: como eu existia antes de nascer? Mais precisamente, perguntei-me como articular o fluxo itinerante da existência humana — esse contínuo que, paradoxalmente, só parece ganhar contornos quando o interrogamos. Não me lembrava do que almocei; a lembrança só emergiu quando formulei a pergunta: O que comi no almoço? 

Então veio a imagem do filé à parmegiana com macarrão. Esse pequeno episódio revela algo mais amplo: a pergunta transforma o vivido em presente ainda mais material.

Muitos acontecimentos cotidianos permanecem em segundo plano até que uma interrogação os traga ao foco. A pergunta funciona como sinal de relevância: ela reorienta a atenção, convoca a memória e exige uma forma linguística para o que, até então, era apenas acontecimento. Assim, aquilo que “era” passa a “existir para nós”, quando se torna enunciável. A vida, nesse sentido, não é apenas o que se vive, mas também o que se torna passível de ser dito.

Do ponto de vista cognitivo, perguntas ativam redes de recuperação e de linguagem; do ponto de vista linguístico, convertem experiência em enunciado. Há uma economia atencional: o cérebro prioriza o que é sinalizado como relevante. Sem esse sinal, muitos eventos ficam armazenados em memória implícita — vividos, mas não refletidos. A linguagem, então, não é mero espelho da experiência; é condição para que a experiência se apresente como objeto de consciência.

Proponho uma hipótese: a existência fenomenal é parcialmente relacional. Algo existe para mim quando é trazido à consciência por outro ou por mim mesmo, através da autopergunta. Não se trata de negar a realidade objetiva, mas de reconhecer que a presença fenomenológica — o modo como algo aparece e importa — depende de um gesto interrogativo. A existência, assim, ganha uma dimensão intersubjetiva: ser perguntado é, em certa medida, ser reconhecido.

Se perguntas conferem relevância, então há uma responsabilidade ética sobre o que e como perguntamos. Perguntas negligentes podem deixar experiências sem voz; perguntas atentas podem revelar injustiças, memórias e afetos ocultos. Além disso, a capacidade de autointerrogação é um motor de autoconhecimento: sem ela, grande parte da cognição permanece não refletida, e a vida corre o risco de ser apenas vivida, não examinada.

A tese central é simples e inquietante: perguntas não são instrumentos neutros; são condições de possibilidade para que certos aspectos da existência apareçam como relevantes e conscientes. Se assim é, cabe perguntar — e perguntar-se — com mais cuidado: que partes da sua vida só existem quando alguém as pergunta? E que responsabilidades assumimos por aquilo que deixamos sem pergunta?

Getúlio Medeiros é filólogo, professor de línguas estrangeiras modernas e juazeirense de coração.